Вольфганг Амадей Моцарт

Материал из WikiSofia
Перейти к: навигация, поиск
Вольфганг Амадей Моцарт

Вольфганг Амадей Моцарт — музыкальный христос, как впервые назвал Моцарта П.И.Чайковский. Духовными и музыкальными средствами совершает то же, что Христос в Иерусалиме делал проповедями и исцелениями: учит о доброжелательности Отца (вопреки верховному злоделателю, библейскому Элогиму).

За семь лет до своей кончины Моцарт вступил в орден Рыцарей Доброжелательности. Братья по ордену просили Моцарта проводить в музыке две духовные идеи, два принципа — наивность (как невинность, непричастность ко греху) и радость.

Наивность — основная черта светлой цивилизации аталантов. Аталанты были девственно чисты, просты и наивны. Радость Моцарта — атлантическая, не земная. Моцарт весь искрится чудесным светом, несмотря на неприглядную действительность, измену жены, предательство друзей, преследующий контроль инквизиторского Рима, одиночество, отравление…

« Своей музыкой Моцарт говорил тем, кто оставался на земле: смерти нет! Уйдя в мир вечных блаженств, удалившись от земных искушений и похотей, душа счастлива стать еще ближе к земле — в своей жажде изливать любовь, какая открылась ей по переходе в истинный вечный мир. Победа над смертью — в этом гений Моцарта. Его музыка — в утверждении триумфа любви, к которому нужно готовиться всю жизнь.
Блаженный Иоанн Богомил
»

Моцарт — помазанник, посвященный в высочайшие сферы универсальной духовности. Как и Христос дал согласие на Голгофу (глава ордена иллюминатов пророчествовал ему об участи, которая его ожидает).

Моцарт в ордене Доброжелателей

В. А. Моцарт не «находился под влиянием», а играл центральную роль в братстве иллюминатов («Благожелательность»).

На собраниях братьев Моцарт проповедовал о тайне человека и тайне Божества: Богоматерь Непорочное сердце, Отец наш Непорочное сердце… и человек — такой же светильник непорочного сердца.

Сердце человека — божественно. Любой чернорабочий, слуга может иметь золотое сердце. Бессмертное божественное человеческое сердце не должно быть унижено ни при каких обстоятельствах. Изначально непорочный, сегодня человек оскорблен и унижен. Необходимо восстановить достоинство человека.[1]

Дар духовного домостроительства, отразившийся в сюжете и музыке «Волшебной флейты», привел к реакции со стороны римо-византийской церкви — вынесение помазаннику смертного приговора.

Моцарт будущего века

« Моцарт, когда работал над Реквиемом, уже понимал, что умирает, и видел всё то, что должен был и не сможет написать.

Гайдн говорил ему, прощаясь перед отъездом в Лондон: "Ты должен написать столько же симфоний, сколько я. И жить дольше меня". Моцарт вспомнил его слова. В какую-то долю секунды он услышал всю музыку, которую не успеет написать. В Лакримозу вложил всю свою боль и скорбь.

Иоанн Богомил
»

Констанца (супруга Моцарта) была против того, чтобы он писал Реквием, забирала оригиналы. У Вольфганга уже отнималась память, в голове начинался хаос.

Зюсмайер, его ученик, испортил почти весь Реквием, перевел тексты с оригинального немецкого на мертвую латынь.

С Реквиемом Моцарт пережил чудовищную предсмертную голгофу. Констанца и Зюсмайер буквально распяли его. За Констанцей и Зюсмайром стоял Сальери и Рим.

Моцарт и Гайдн

Узнав о смерти Вольфганга, Гайдн две недели не мог поверить в произошедшее: «Моцарт — иллюминат, достигший ступени бессмертия. Он не может умереть!» Преодолев кризис, Гайдн дал слово оставшуюся жизнь посвятить прославлению Моцарта, более того — испросить у Всевышнего дар писать музыку, которую не успел написать его друг и побратим.

Написанная через пять лет после смерти Вольфганга Амадея симфония № 102 — воплощение темы живой голгофы воскресшего христа, музыкальной и богочеловеческой. Внешне Моцарт претерпел распятие, но прошел через страстно́е и познал великую славу торжествующего Бога любви.

Смерть Моцарта юродива, как смерть Христа: похороны в анонимной могиле, предательство со стороны ближних... Христа предал ученик Петр, Моцарта — жена Констанца и ученик Зюсмайер, участвоваший в отравлении. Против Христа — синедрион, против Моцарта — Сальери и христианский музыкальный раввинат.[2]

Моцарт и Иоанн Богомил

Картина: Иоанн Богомил в билокационном диалоге с Моцартом. Художник: Мария Леонтьева

Иоанн Богомил — автор кантаты «Теогаментум» — так говорит о билокационном диалоге с Моцартом:

« Как получились двенадцать шедевров оратории?

Мне открылся Моцарт и сказал: "Отец Иоанн, ты пишешь на земле слова на мою музыку, а я на небесах пишу музыку на твои слова". Я услышал магнификат – стотысячепервый опус! Моцарт уже 220 лет после своего ухода пишет опусы. Не может не писать! Они складываются в Мистическую библиотеку Универсума и звучат на тысячах планет...

»

Литература

  1. Блаженный Иоанн. Моцарт - музыкальный Христос. Киев: «Мир Софии», 2011
  2. Блаженный Иоанн. Фортепиано как орфеон. Том 2. Крещендо добра. М.: «Мир Софии», 2015