Вольфганг Амадей Моцарт

Материал из WikiSofia
Перейти к: навигация, поиск
Вольфганг Амадей Моцарт

Вольфганг Амадей Моцарт — музыкальный христос (так впервые назвал Моцарта П. И. Чайковский). Духовными и музыкальными средствами совершает то же, что совершал Христос в Иерусалиме проповедями и исцелениями: учит о доброжелательности Отца вопреки злоделателю Элогиму.

За семь лет до своей кончины Моцарта вступил в орден Рыцарей Доброжелательности. Братья по ордену просили Моцарта проводить а музыке два принципа — наивность (как невинность, непричастность ко греху) и радость.

Наивность — основная черта аталантов. Они были девственно чисты, просты и наивны, потому Ялдаваофу-Элогиму удалось их соблазнить. Радость — атлантическая, не земная. Моцарт весь искрится чудесным светом, не смотря на измену жены, предательство друзей, ненависть и злобу Рима, одиночество, отравление…

« Своей музыкой Моцарт пел для тех, кто оставался на земле: смерти нет! Уйдя в мир вечных блаженств, удалившись от земных искушений и похотей, душа счастлива стать еще ближе к земле -в своей жажде изливать любовь, которая открылась ей по переходе в истинный вечный мир. Победа над смертью — в этом гений Моцарта. Его музыка — в утверждении триумфа любви, к которому нужно готовиться всю жизнь.
Блаженный Иоанн Богомил
»

Моцарт — помазанник, посвященный в высочайшие сферы универсальной духовности. Как и Христос дал согласие на Голгофу: глава ордена иллюминатов рассказал Вольфгангу Амадею об участи, которая его ожидает.

Моцарт в ордене Доброжелателей

В. А. Моцарт не «находился под влиянием», а играл центральную роль в братстве иллюминатов («Благожелательность»). Дар духовного домостроительства, отразившийся в сюжете и музыке «Волшебной флейты», послужил причиной смертного приговора со стороны римо-византийской церкви.

На собраниях братьев Моцарт проповедовал о тайне человека и тайне Божества. Пресвятая Дева Непорочное сердце, Отец наш Непорочное сердце… и человек — такой же светильник непорочного сердца.

Сердце человека божественно. Любой чернорабочий или слуга может иметь золотое сердце. Бессмертное божественное сердце человека не должно быть унижено ни при каких обстоятельствах. Изначально непорочный, человек сейчас оскорблен и унижен. Необходимо восстановить достоинство человека.[1]

Моцарт будущего века

« Моцарт, когда писал Реквием, уже знал, что умирает, и видел всё, что должен был и не успеет написать…

Гайдн говорил Моцарту, прощаясь перед отъездом в Лондон: "Ты должен написать столько же симфоний, сколько я, и жить дольше меня". Моцарт вспомнил его слова – в какую-то долю секунды услышал всю музыку, которую не успел написать. И вложил в Лакримозу всю боль свою и скорбь.

Иоанн Богомил
»

Констанция — супруга Моцарта — была против того, чтобы Моцарт писал Реквием. Забирала оригиналы. У Моцарта отнималась память, в голове начался хаос.

Зюсмайер — ученик Моцарта — испортил почти весь Реквием. Перевел его с оригинального немецкого на латынь.

С Реквиемом связана чудовищная предсмертная голгофа Моцарта. Констанция и Зюсмайер распяли его. За ними стоит Рим и Сальери.

Моцарт и Гайдн

Узнав о смерти Моцарта, Гайдн две недели не мог поверить в произошедшее. «Моцарт — иллюминат, достигший ступени бессмертия. Он не может умереть!» Победив кризис, Гайдн дал слово: оставшуюся жизнь посвятить прославлению Моцарта. Более того, испросить у Всевышнего дар писать музыку, которую не успел написать его друг-побратим.

Написанная через пять лет после смерти Вольфганга Амадея симфония № 102 — воплощение живой голгофы воскресшего христа, музыкальной и богочеловеческой. Внешне Моцарт претерпел распятие, но прошел через страстно́е и познал великую славу торжествующего Бога любви.

Смерть Моцарта юродива, как смерть Христа. Похороны в анонимной могиле, предательство со стороны ближних. Христа предал ученик Петр, Моцарта — жена Констанца и ученик Зюсмайер, участвоваший в отравлении. Против Христа — синедрион, против Моцарта — Сальери, за которым стояли христианский раввинат.[2]

Моцарт и Иоанн Богомил

Картина: Иоанн Богомил в билокационном диалоге с Моцартом. Художник: Мария Леонтьева

Иоанн Богомил — автор кантаты «Теогаментум» — так говорит о билокационном диалоге с Моцартом:

« Как получились двенадцать шедевров оратории?

Мне открылся Моцарт и сказал: "Отец Иоанн, ты пишешь на земле слова на мою музыку, а я на небесах пишу музыку на твои слова". Я услышал магнификат – стотысячепервый опус! Моцарт уже 220 лет после своего ухода пишет опусы. Не может не писать! И они складываются в Мистическую библиотеку Универсума и звучат на тысячах планет...

»

Литература

  1. Блаженный Иоанн. Моцарт - музыкальный Христос. Киев: «Мир Софии», 2011
  2. Блаженный Иоанн. Фортепиано как орфеон. Том 2. Крещендо добра. М.: «Мир Софии», 2015