Второе обращение

Материал из WikiSofia
Перейти к: навигация, поиск

Второе обращение — второе великое прозрение, необходимое на истинном духовном пути. Первое прозрение сводится к тому, что душа убеждается в существовании Бога. Это приводит ее к первому обращению — приобщению к тому или иному религиозному институту (культу). Поклонение Всевышнему на этом этапе бывает опосредованным и часто искажается внешними привнесениями (историческими, богословскими и пр.). Оставаясь в рамках первого обращения, душа не может покинуть континуума «мира сего». Вера ее остается катехизической, книжной, виртуальной; одухотворенность — поверхностной, часто допускающей смешение Бога с кесарем.

Для достижения подлинного откровения Всевышнего душа должна пройти второе обращение. Оно имеет два аспекта — негативный и позитивный. Негативный аспект: Бога в этом мире нет, и традиционные религии не ведут к Нему. Позитивный аспект: истинный Отец Небесный — чистая любовь, чуждая какому-либо злу и насилию; несмотря на зло этого мира, Он проявляется и действует несмотря ни на что.

В 2006-м году блаженный Иоанн, будучи во Франции, по прямому указанию Святого Духа посетил замок катарских совершенных — Перпетузу (Peyrepertuse). На пути к замку ему открылись в духе катарские бессмертные с ошеломляющей вестью о ложности институционального христианства. Катары призвали о. Иоанна и всех его учеников совершить второе обращение, для чего усвоить неоднозначную картину мира, отвергнуть библейского бога, сочетающего в себе свет и тьму, и обратиться к аутентичной духовности Отца Чистой Любви, чуждого всякому злу.

« Необходимо обратиться к Доброму Божеству и родиться свыше от Небесной Матери. Пройти путь катарсиса, подобрения и триумфальными арками войти в порядок грядущей Богоцивилизации увенчанным победителем мирового зла »
.

Прозрение и видение воочию лика Отца — важнейшее для катарского учения. Большинство официально канонизированных святых (не говоря о простых верующих) так и не смогли выйти за рамки первого обращения — ортодоксальной ограниченности отмирской церкви. Не познав имя истинного Бога «Отец чистой любви», они и на небесах не могут подняться дальше промежуточной сферы лимбо. Даже первое небо мирного пакибытия им недоступно, поскольку небеса всецело принадлежат Отцу чистой любви. Отсюда необходимость для христиан второго обращения — откровения Всевышнего каков Он на самом деле, а не в искаженном преломлении земных зеркал.

«Второе обращение — внутренний духовный переворот, связанный с переходом от ограниченной институциональной религиозности к истинной универсальной духовности, полной неотмирскости, богосупружеству». [1]

Примечания

  1. Примечание блаж. Иоанна из книги «Человек как божество»