Гносис

Материал из WikiSofia
Перейти к: навигация, поиск

Гносис (греч. γνώσις — «познание») — кардиоцентрический катарский термин в отличие от рационально-ментального процесса познания у смешанного адамита. Означает достижение недоступных в мире сем чистоты, вечного девства, миннэ, доброты, премудрости, мира, вечной жизни (восемь планок катарского креста) и в конечном итоге брачного сочетания с Отцом. «Я познал Тебя», — говорит Христос. «Дай им познать Тебя так, как Я Тебя познал». Гносис в катарском понимании выступает против схоластического догматизма, против формулировок, соборов и диктатов (если не так — пожалуйте на костер).

Гносис никогда не навязывается и предполагает преосенение Святым Духом. Катары учили: нет нужды формулировать любовь, в нее нужно войти. И не надо Христа формулировать, нужно им стать. Катарская церковь, агапе первых времен христианства, жила за счет адогматических состояний, имея ключи и печати входа вратами чистой любви. Чудесным образом чистота распространилась вокруг Чаши Грааля. И везде, куда вносилась Чаша, — море Первородной Непорочности.

Богомильский гносис — познание и совершенствование в доброте, в отличие от познания зла в мире сем.

Золотые ключи божественного гносиса

Необходимо помнить, что добро и зло онтологически разведены: добро — подлинная реальность, зло — то, чего нет. Добро непреложно, зло иллюзорно — таково универсальное знание, присущее многим цивилизациям. Необходимо начать от обратного: с познания добра. С того, что образование — вхождение в образ доброты. Воспитание — питание добротой свыше.

ЗОЛОТЫЕ КЛЮЧИ БОЖЕСТВЕННОГО ГНОСИСА:

1) архетипическая духовность (архетипы всегда добры);

2) астрология Добрых Созвездий;

3) раскрытие сердца — замки святого Грааля во внутреннем;

4) Миннэ, Амор Фино (жертвенная любовь);

5) блаженства, связанные со служением ближнему и видением в нем божества.

Богомильская школа преосенения

Богопознание — вершина гносиса. К ней устремлялись великие мудрецы и учителя прошлого. Добрые катары и богомилы были великими гностиками. Их пребожественный гносис — ПОСТИГАТЬ ДОБРЫХ БОЖЕСТВЕННЫХ ОТЦА И МАТЬ, преданных забвению, и ЧЕЛОВЕКА, оскверненного и перелепленного, но таинственно заключающего в себе полноту божества.

« Для счастья детей необходимо только одно: добрые и ласковые родители, говоря-щие с ними на языке любви, премудрости, строгости и всепрощения. Ограничьтесь же познанием Отца и Матери чистой любви! Ничего больше не нужно земнородным для спасения и блаженства.
Богоматерь – блаж. Иоанну Богомилу, 29.08.2012
»

Шесть светлых спектров богопознания

Против технотронного познания гуманоидного типа, порождающего все новые виды оружия массового уничтожения (с потенциальным превращением земли в пустыню) богомилы проповедуют шесть светлых спектров богопознания:

1) познание Доброго Отца, утраченное на земле;

2) ви́дение Отца;

3) обожание Отца;

4) хождение к Отцу;

5) служение Отцу;

6) бракосочетание с Отцом.

Мироточивый, бесценный и сокровенный успенско-мученический Брачный одр — одна из великих тайн Земли. При всеобщей запертости и запретах, табу, страхах и фобиях… от земли человек может познать Божество легче, чем от низших и средних небес!

Весть Христа — об Отце, которого так и не по-знало человечество

Чтобы познать Отца и обожиться, не нужны ни «информационные каналы» четвертого измерения, ни оккультные знания, ни технические приборы, ни космические лаборатории и эксперименты под знаком Тибета — ничего из того, чем занят современный космизм.

Христос никогда не учил об агни-йоге, гравитационных и торсионных полях, приемах расщепления кристаллов в солнечных лучах и проч. Не сказал ни слова о продолжении жизни за счет электромагнитных воздействий и прочей колдовской кухне запретного знания!

Весть Царя помазанников — не о спасении Израиля и не об искуплении человечества (грехоцентрические иудейские химеры!). Весть Христа — об Отце, которого так и не по-знало человечество.

Больше всего Христа поражало, что любимые и любящие его ученики, готовые нескончаемо слушать его наставления, принимавшие его практику, даже следовавшие путем девства — недоумевали, когда он начинал говорить об Отце…

Не поняли тайну Нашего Всевышнего и после ухода Христа. Более того, совершили илит: приписали Сына к демиургу Ветхого завета!

Почему не был услышан Христос? Поставлен запрет на познание Отца.

Тупик агностицизма

Христианство проповедует, по сути, агностицизм. Псевдо-Дионисий Ареопагит, Климент Александрийский и др. говорят об агносии: Бог непознаваем. Вершина богопознания — апофатическое (негативное) богословие: Бог есть тот, о ком ничего нельзя сказать; Божество нельзя видеть…

Легко отречься от того, о ком нельзя сказать ничего хорошего и кого невозможно увидеть!

Даже спустя тысячелетие, в XV веке, гносеологической вершиной христианства полагается учение римского кардинала Николая Кузанского об «ученом неведении» и «мудром незнании» истинных мудрецов — Сократа, Соломона и др.

« Премудрый Соломон утверждал, что все вещи сложны и неизъяснимы в словах
Николай Кузанский. Об ученом незнании. Кн. 1, гл. 1.
»

Ничего не дает для богопознания ни апофатика, ни катафатика (признание за Божеством превосходящих степеней ВСЕХ качеств). Не отличается успехами в божественном знании и знаменитый томизм (детище Фомы Аквинского) — католическое учение, признавшее правомерность науки и рационального познания мира…


Цитаты

Необходимо познание — преосененное, просветленное. Без гносиса как выпрямления ума жизнь деградирует. Водворяется небытие.
Гностики настаивали: ничего кроме познания добра и зла не нужно для духовного возрастания. Не нужны никакие законы, суды, священство, предписания, синоды, синедрионы, наказания и казни. Возвращаясь в универсум и архетип, человек совершенствуется и обоживается.

Блаженный Иоанн. Гносис как выпрямление ума. Добрый мост. С.104[1]

Гносис приносит человеку сто тысяч оригинальных образцов архетипического добра и стирает сто тысяч химер неархетипического зла, насильственно навязанного извне. Гностический кодекс — выпрямление ума, познание добра и его отличение от зла — восстанавливает деградирующую было жизнь, умножает сроки и в конечном счете, по мере выхода из человека химер зла, делает его бессмертны существом.

Блаженный Иоанн. Исконная, изначальная, архетипическая доброта. С.131[1]

Примечания

  1. 1,0 1,1 Блаженный Иоанн. Астрология добрых созвездий. — М. 2012