Иконопись Андреевской ветви

Материал из WikiSofia
Перейти к: навигация, поиск

Славяне-теогамиты были первыми творцами т. н. античной иконы. Сама Божия Матерь непрестанно присутствовала в Святоскифии, и была столь прекрасна, что иконы родились от желания запечатлеть Ее лик для потомков и современников.

Наиболее выдающиеся и одаренные иконописцы запечатляли Ее в образе скорее атлантическом, межцивилизационном и архетипически-универсальном: Пресвятая Богородица с оливковой ветвью. Богоматерь изображалась больше как AMDH, чем в облике, присущем позднейшим школам (александрийская, византийская, новгородская, киевская).

Оригинальные иконы славяно-теогамического письма (с I по VIII век) изображали Божию Матерь рядом с Иоанном Богословом. Другая символика Андреевской церкви:

  1. добрый Христос;
  2. добрый Отец в виде солнца с человеческим лицом;
  3. белая лебедь;
  4. лебединое озеро;
  5. колодец;
  6. кладезь;
  7. ларцы;
  8. кладовые;
  9. богочеловек с внутренними замками;
  10. сокровищница тайн;
  11. Белая церковь, ее замки;
  12. дракон с церковными буграми;
  13. древнеиконописные образы Божией Матери как богоневесты, невесты Агнца;
  14. Первосвященница с чашей в руках, благословляющая апостолов Андрея и Иоанна идти на Святую Русь;
  15. теогамическая икона «Две чаши», т. н. «Ответная Последняя капля»: Христос и Божия Матерь на Соловьиной горе;
  16. популярная «AMDH»;
  17. трапезы с Чашей наподобие рыцарского Круглого стола: Святой Грааль, и вокруг него светловитязи да ясны соколы — рыцари славяно-теогамической богородичной веры, наши национальные богатыри (их место, например, заменяла Тайная вечеря);
  18. Богоматерь на престоле — Царица всех народов и Царица мира;
  19. Богоматерь покровительница древней Греции, Испании, Европы, Руси, Азии, Америки, Африки…[1]

Примечания

  1. «Икона Белой церкви переписана на черную» // В кн.: Блаженный Иоанн. Белая церковь. М.: «Мир Софии», 2013 (второе издание)