Послушание

Материал из WikiSofia
Перейти к: навигация, поиск

Послушание — один из основных духовных уставов доброго универсума. Отречение от индивидуальной («ветхой») адамической воли ради вхождения души в порядок соборного богооткровенного бытия, синергии.

История

Послушание лежало в основе монашеского подвига в традиции нестяжательного православия. Иноку предписывалось открывать отцу самые тончайшие внутренние движения совести, как бы преподносить сердце, доверительно и сокровенно, не стыдясь самых затаенных грехов, без остатка открыть себя на малый суд Божий, суд отеческого ока, старческой любви — только при этом условии обретал смысл строгий монастырский или киновний устав.

Никакого слепого повиновения не было. Малейшее насилие исключалось как противоречащее евангельской заповеди любви. Инок вступал в царство духовного мира, блаженного упокоения и совершенной радости. О, наконец-то обретал он смысл земного бытия и вечного!..

Духовный смысл

Мир послушания — неотмирское царство любви. Послушание начинается с духовного кризиса, предопределяемого сокрушенным состоянием сердца, названным в евангелии нищетой духа: осознанием неспособности идти далее своими силами, необходимости духовного руководства. Подвижник внезапно осознает свою слепоту, безумие, окаянство и вражду на Бога, Которого вроде бы видел, Которому вроде бы поклонялся, вроде бы знал, но оказалось — иллюзия…

Послушанию предшествует необходимый и неизбежный кризис этой внутренней водимости, когда промысел ставит перед лицом дальнейшей невозможности жить прежним образом. Зов послушания вызван необходимостью увидеть себя очами ангелов, воззреть на себя истинно: выйти из порядка родового сна, упразднить родовое зрение (самооценку, образ, навязанный многовековой родословной, воспитанием с приложением печатей и «отпечатков пальцев» тех, кто принимал в тебе участие — ближних, учителей, друзей или даже врагов, телекумиров, спортивных идолов…). По естеству человек отождествлен с этим внутренним образом, сложившимся как собирательный портрет его ветхих пристрастий и фатальных начертаний, и пребывает как бы в скорлупе, водимый собственной интуитивной волей и «добрым» («желающим блага») внутренним голосом.

Первое условие послушания — разуверение в себе, кризис индивидуального (воли, сознания, образа), отвержение своего, осознание неодолимости греха без решительного усилия, необходимости принять законы и уставы Царствия, причем путем кратчайшим: принять в свое сердце внутреннего вестника, который укажет кратчайший путь к спасению (отец-старец, добрый пастырь). Начинается мучительный поиск отца, наставника, образца, учителя, верного друга…

Послушание не имеет ничего общего с образом казарменного и слепого подчинения, утонченного рабства. Условие и смысл его — приоткровение сердца: доверить сердце Богу (духовному отцу, и в его лице Отцу небесному). Это не что иное, как возвращение блудного сына в дом отчий.

Смысл послушания — вхождение в духовный мир, в общение святых, или жизнь в любви. Молитва, пост, медитация, чтение Евангелия, аскетика — внешние приемы достижения конечной цели, а ведет к ней наикратчайшим способом старец. Инок видит перед собой образ живой веры, или жизнь по вере, и начинает жить не по уму, но по духовной совести — Христос в нем, облеченном в богородичные ризы. Однако еще выше этой ревностной жизни по вере, отличающей свидетельство православного подвижника, жизнь в любви.

Литература

  • «Православная духовность и институт». // В кн.: Блаженный Иоанн. Я верю в торжество святого православия. М.: МРО ПЦБМД, 1996