Преосенение

Материал из WikiSofia
Перейти к: навигация, поиск

ПРЕОСЕНЕ́НИЕ

Говоря о преосенении нужно отметить, что это духовная категория. Преосеняться можно только сверхсознательно, иррационально. Способность преосеняться связанная с работой духовного сердца. Насколько у человека раскрыто духовное сердце и запечатан жупел, настолько он способен войти в сферу преосенения как откровения, озарения Духа Светлосвятого.

Сферы преосенения выводят человека из порядка трехмерного голограммического иллюзиона Элогима, библейского божка, и переводят в сферы и порядок божественного Духа, в сферы истинной реальности светлых, непорочных миров Доброго Универсума. В настоящем порядке смешанной 84-й цивилизации Божество проявляется в человеке как осенение и преосенение духом светлосвятым внутренних замков. Никак иначе в веке сем ни увидеть, ни познать божественный мир невозможно.

До адаптационной перелепки человек, теоантропос был кардиоцентричен. Он жил исключительно духовным сердцем. Именно оно было в центре человека. Все его поступки, мысли и дела исходили из духовного сердца. Рациональное мышление было абсолютно не присуще человеко-божествам. Ни похоти, ни зла, как следствия похоти, не было и помина. Бо́льшую часть времени люди проводили в созерацании доброго Божества и молитве. Их жизнь была пронизана тончайшими вибрациями премудрости, света, доброты, гармонии, мира, исходящих от Отца и Матери чистой любви и от солнечных божеств непорочных миров, с коими теоантропосы были тесно связаны, пребывая в непрерывном общении с обитателями Добрых Созвездий и галактик.

Перелепщик-Демиург во время адаптационной перелепки расщипил духовное сердце на две составляющие: рацио и жупел. Рацио он поместил в мозг человека (т. н. мозжечок), а жупел как источник бесконечных похотных кайфов — в астральное тело в районе таза. После этого человек утратил способность к преосенению, созерцанию Отца и Матери чистой любви, богомыслию и общение с божествами доброй ойкумены. Утратил чистое око, целомудрие, чистоту ума. Из кардиоцентричного теоантропоса человек превратился в кардиодебила с развитым рацио, оправдывающим зло.

Однако, не все так безвозвратно потеряно. Добрые Отец и Мать чистой любви всегда посылали человечеству светильников, помазанников, духовных учителей, которые указывали пути возвращения к оригинальным образцам.

В своей книге «Преосенение духа» Иоанн Богомил богомыслит в частности о преосенении ума. Приведем из нее небольшие цитаты.

Рационализм и инквизиция

Какой наговор на человека — говорить о себе только дурное, постоянно себя инквизировать. Отец по типу инквизитора: не будешь сам на себя наговаривать — раздолбает заживо.

Инквизиция — вселенское позорище. Не только церковное явление, но скверна, распространившаяся на все человечество.

Рационализм — та же инквизиция. Любой взгляд на человека с точки зрения его объективного исследования и рентгеноскопирующего видения — элемент инквизиции, пытка и мука. Осквернение. Аутентично человека можно увидеть только преосененным зрением. Увидеть в нем сокрытое божество реально, но для этого необходимо преосенение.

Укрепление дается только на преосенение духа. Зиждение Богоцивилизации — преосенением духа. Рождение светлых сфер — преосенением духа. Рассеяние химер — преосенением духа. Победа над адаптационной пелерепкой — преосенением духа.

Чтобы жить в любви, необходимо постоянное преосенение духа. Свеча в сердце возжена ради преосенения.

Опытные подвижники духа остаются преосененными даже в умопомрачении. Ибо какое же еще большее преосенение, чем последняя капля стратсно́го? Страстно́е дается ради преосенения. Умопомрачение — ради умопросветления.

Все мученики любви живут на преосенении духа. Вторая катаро-соловецкая Голгофа, да и каждая душа, оставившая мир, миновавшая юдоль скорбей и счастливо прошедшая Усыпальницу любви, ищет преосенения духа. В нем единение миллионов сердец, единение живых и усопших, единение с Божеством.

Вхождение в сферу любви дается преосенением. Штурм врат непорочности — преосенением. Победа над гипнозом и кайфами, наваждениями, ловушками — преосенением духа.

Преосенение духа — горний полет, выход из темницы обывательского маразма в новые измерения.

Существует объективное условие преосененности духа: избрание новых путей. Можно конечно верить традиционно и черпать от источников прошлого, от наработанных эгрегоров, испытывая исходящий от привычных наработок мир. Но осенения на обычных путях не достичь.

Высочайшие степени преосененности ума

Преосенение ума одна из драгоценных жемчужин Кипарисового ларца Премудрости. Но прежде — девство, схватка с дьяволом. Попробуй отрази тысячи вражиих стрел, если нет покров Богини Девы Матери!

Может ли кто из земнородных осознать, что делает наша Небесная Мать со своими детьми, вверившимися ей сто из ста? Как лепит Она в них Христа? Словами это описать не удастся. Никакими мерилами не измеришь и не оценишь Ее сокровищ.

Плоды от преосененности велики: постоянное восхождение, самопреодоление, метаноирование. Преосененность предполагает чудесное движение впереди самого себя .

Можно ли среди многомиллионных мегаполисов постичь Отца чистой любви? Да — при осененности ума! Можно ли, даже не окончательно очистившись и не в последней глубине раскаявшись, заключая в себе частицы скверны и осколки кривых зеркал Люцифера, войти в светлые уделы еще в веке сем? Да — при осененности ума. Можно ли стать больше самого себя и постичь Божество, какового оно есть, увидеть воочию? Да, при осененности ума.

Фарисеи преподносят образ Пречистой Девы как смиренной, кроткой, рыдающей, молящейся и милосердной. Невдомек деревянным гиппопотамам, какой была Божия Матерь в действительности.

Ее ум находился в постоянной экстатической преосененности. При виде Христа Царица преосенялась как никто, особы образом. И Христос как ничто ценил в ней именно дар преосенения.

Ни один из учеников не мог столь мгновенно войти в высочайшие степени преосененности ума, как Царица Небесная. Христос беседовал с ней на небесных высотах, где отпадала нужда в том, чтобы убеждать, разъяснять. Отпадала нужда в комментариях да и вообще в человеческом языке. Речь переходила в безмолвное общение на сердечном языке, недоступном, увы, адамитам после 180 эфирных операций Ялдаваофа.

Преосененность ума — характерная черта богородичных помазанных. Трудам богодухновенных белых старцев обязаны мы особой силы преосененности ума.

Святой Грааль требует величайшего умопреосенения и рыцарского посвящения. В цивилизации Грааля ни один духовный концептуал — Отец и Мать чистой любви, Богоцивилизация, страстно́е, крест, Святой Грааль, непорочное зачатие, последняя капля, богосупружество и др. — не постичь рационально. Только по мере рассеяния химер и преосенения ума эти великие концептуалы непорочных цивилизаций становятся внятней…

Как достичь чистоты ума?

Достичь чистоты и доброты внутреннего своего можно только преосенением ума, возжением светильника, исповеданием веры Святого Грааля — чистого. Стать проводником Грааля и более чем проводником: Граалеада должна разыграться во всем существе, проницать сосуды и составы.

Око должно стать граалевым, Ум воссиять в 144 внутренних замках. Возжечься 144 негасимых свечи в бывших сырых погребах.

Для разрушения сетей князя мира сего и обо́жения важно принять установку, диаметрально противоположную римо-византийской. Внутреннюю «исповедальню маркиза де Сада» (взгляд следователя на допрашиваемого) и потенциально заведенное на него досье (память ума) заменить на ви́дение пренебесное, чистое.

Видение-откровение божественного существа в последнем неприметном обывателе, изгое, воре, садисте, торгаше — в ком угодно. Научиться видеть, прозревая. Стать пророком в своем маленьком внутреннем отечестве и близлежащем окружении.

Светильничье око

Светильничье око не видит в ближнем зла, но насаждает восходящее солнце потенциальной святости… Без него невозможно духовное делание.

Величайший дар катарской церкви — светильничье око. Черта чистого — не видеть тьмы ближнего, но сиять во внутреннем его. Светильничье зрение, солнце божественной непорочности, подается от Божией Матери, дает силу зрению проникать в божественные замки человека и видеть их, игнорируя сферу перелепки, как запретную лепку Демиурга.

Только высокая любовь может поддерживать жизнь вдохновения и преосенения.

— «Преосенение духа», Москва, 2006, с.272–274, 279

В 2013 году наша Небесная Мать дала Иоанну Богомилу откровение о духовном сердце. Ниже приводится текст этого откровения с небольшими сокращениями.

София Пронойя:

Сколь о многом надлежит призадуматься и сколь многое осознать на вашем пути, возлюбленный сын мой!

Путь ума и путь сердца несовместимы, как зло и добро. Запомните, усвойте навсегда: смешивать действие ума и сердца — то же, что искать иллюзорную ‘гармонию’ между добром и злом. Чудовищная алхимическая смесь, имеющая самые тяжелые последствия для личных и всеобщих судеб!

Нет ничего более противоположного, чем путь ума и путь сердца!

В категориях божественного Универсума, дитя мое, путь ума именуется запретным, и в оригинальных священных книгах о нем точно сказано: запретное знание.

Чем совершенней интеллект, тем гибельней для сердечного пути. Перелепка закрыла путь стяжания Духа во внутренних архитектурных замках сердца и сопричислила бывших богочеловеков к слугам Люцифера.

По мере развития абстрактного ума духовное сердце постепенно закрывается. Истаивают бес-смертные составляющие сердечного пути.

БОЖЕСТВО У ЧЕЛОВЕКА В СЕРДЦЕ, А ДЬЯВОЛ — В УМЕ. Свойства ума: хитрость, изворотливость, эгоизм, хищь, иллюзорность, виртуальность, магизм, инвольтация, ослепленность — свойства Люцифера. Адап-тационная перелепка демонтировала грады сердечные и сосредоточила на тысячах мнимых преимуществах рационального пути.

Современный человек с трудом представляет техноцивилизацию четвертого и пятого тысячелетий, перспективу которой сулят ему гуманоиды, эти безлюбовные вампиры, заблудившиеся на обольстительном пути. Еще трудней вам представить цивилизацию духовного сердца — свет миллионкрат больший доступного, добро, премудрость, милосердие, солнечные тела, негасимые свечи в сердцах, умонепостижимой доброты очи и лики.

Ум адамита развит патологически в ущерб духовному сердцу. Об сердечных судит с презрением: ‘недоразвитый’, ‘вторичный’… Какое обольщение! Какое вырождение!

Оставьте точные науки. Не познавайте праздно! Запретное познание обернется катастрофой. Постигните сердце как величайший из престолов Божества, как ойкумену в микрокосме, как божественный потенциал, обнаруживаемый в настоящем в самой малой степени, как духовное солнце, переходящее от воплощения к воплощению, как дыхание миннэ и вечной жизни.

С рационализмом теряется переживание тайны во внутреннем человека. Рождаются презрение, отчуждение, приводящие в конечном счете к узурпации и войнам.

Человечество движется, увы, по ложному пути. Сердечную доминанту смешивают с детективными сюжетами и определяют как чисто семейный аспект частной жизни.

Современным человеком управляет страх, все дальше и дальше уводя его от изначальных основ бытия и определяя фатальный выбор в пользу рацио (= деградации).

По мере активизации рациональной деятельности, аналитического расщепляющего мышления, сердечная свеча незаметно угасает. Богочеловек охладевает и превращается в астрологическую мумию. Подверженность фатальным программам и двенадцати зодиакальным поясам — того же рациоцентрического происхождения.

Рационализм — третья химера, одержащая человека, после похоти и зла как ее следствия.

Путь восстановления:

— девство,

— добро,

— кардиоцентризм,

— непорочное сердце, непорочное зачатие, первородная непорочность,

видение Божества и ближнего наяву и воочию.

Сердечный путь всегда дает мир и вожделенный покой, в то время как ялдаваофское рацио приводит к нескончаемому поиску, неудовлетворенности, безысходному ‘познанию себя’ и в конечном счете — к обольщению.

От рационализма веет холодом, отчуждением и смертью. Рассудок замыкает в камер-обскуре с ограниченным сроком жизни. Тиранит и по сути не выводит из заключения, суля тысячи виртуальных преимуществ.

ОСОЗНАЙТЕ РАЦИОНАЛИЗМ КАК ЗЛО НЕ МЕНЬШЕЕ ПОХОТИ. В традиции богомильских старцев рационализм определяется как похоть ума.

Как Премудрость, вкладываю сегодня в ваши сердца бессмертную жемчужину. Обнаружив ее, подвижник в краткий срок обо́жится и обретет полноту блаженства.

Я дарю экклесии Иоанновой жемчужину совершенной сердечной духовности. Прими ее, чадо, и храни как зеницу ока. Давай подержать в руки другим отцам, матерям, братьям и сестрам, чтобы приобщились к тайнам Премудрости, отреклись от мишурной бижутерии князя мира сего и украсились жемчужными добродетелями сердца.

— "Цивилизация духовного сердца" - Откровение Иоанну Богомилу Софии Пронойи, 25 октября 2013 г.

Дух Святой стяжается через осенение и преосенение. Человек, чтобы вернуться к своему оригинальному образу, должен поставить своей целью стать иллюминатом Духа Светлосвятого и стремиться постоянно пребывать в озарении, осенение и преосенение Духом Благим. Для чего — девство, чистота и печати богомильской духовности, печати помазанника.

Иоанн Богомил щедро ставит эти печати на чело всем, кто желает идти путем катарско-богомильской духовности, чтобы его последователи и ученики осенялись, озарялись Духом Светлосвятым. Это и есть питание сокровенной манной. Слаще нет ничего, чем питаться манной Духа Обожа́теля и Обо́жителя. Кто ее однажды вкусил, никогда не пойдет торговать гвоздями на рынке или бухгалтером на склад. Тот, кто вкусил благодать Духа Велия, никогда не отступит.

Без просветления сознания, сверхсознания и отсечения подсознания, без иллюминативного гносиса нет познания высших истин. Так полагает средневековый и современный дзен-буддизм, и это универсальные принципы.


Примечания

Смотрите также статью «16 Добрых Созвездий».