Святой Грааль

From WikiSofia
Jump to: navigation, search
Святой Грааль. Работа Ипполита Макеева. Фото Макария Парфенова

Святой Грааль (старофр. Graal, Grâl, Sangreal, Sankgreal, лат. Gradalis) — священный сосуд, таинственная Чаша божественных составов в руках Премудрости. Согласно катарским преданиям, Грааль был сотворен из камня, выбитого архистратигом Всевышнего из короны Денницы (Люцифера) при его низвержении с небес. Оригинальный Грааль хранился в древнем Египте, а затем был доставлен Иосифу Аримафейскому, который собрал в него мирровую кровь Христа при распятии на Голгофе в Иерусалиме. Чаша, полная непорочных составов Божества, на протяжении двух тысячелетий таинственно умножалась и обогащалась кровью праведных мучеников.

В Пиренейских горах располагался замок Монсегюр, где по преданию хранилась Чаша Грааля в XI—XIII веках. При взятии Монсегюра крестоносцами последние хранители Чаши таинственным образом исчезли вместе с ней. С тех пор земные следы Грааля теряются. Божественная Чаша переместилась в пакибытие.

Священный Грааль существует премирно, непрестанно наполняясь Христовой Кровью, для того чтобы напоить собой жаждущих Его любви. В земном времени Грааль являлся в местах крайнего угнетения и несправедливости. В России Грааль был явлен в XX веке на Соловках.

Грааль хранит в себе сокровищницу тайн Премудрости и силу, созидающую миры. Его первой Хранительницей является Богиня Дева Матерь, хранителями малых Чаш являются мелхиседековы священники.

Святой Грааль — чаша не плоти и крови Христа, а бессмертных составов. Для противостояния адаптационной перелепке Отец преподнес человеку Чашу Грааля, предусмотрев ее от века.

Состав Чаши — перламутровая кость. Внутри перламутровой кости — обеленные частицы д'амма и частицы дабак.

San Greal (одна из транскрипций Святого Грааля) = Sang Real (оксит. Истинная Кровь) — одно из имен Святого Грааля.


Святой Грааль — характернейшее отличие церкви катарской от римской, поскольку катаризм разрушает евангельский схематизм: умер, воскрес, препоручил апостолам, апостолы — попам и пр. и пр. Против этого догматически навязанного разбойничьими соборами схематизма Святой Грааль учит о Чаше в центре бытия, о Чаше в сердце Отца, о церкви как соборной умножающейся Чаше Последней Капли Христа.

Чаша не статична. Она в постоянном умножении источений последних капель в их фонтанирующем движении. Чаша не сакраментальная, полная мерзостей в руках попа, а, несомненного присутствия парутического умножающегося Христа. Потому перед Чашей — Крест, но не как орудие искупления, а как способ войти в страстное и в Брачный чертог, источив ответную последнюю каплю.

Святой Грааль — другая Церковь. Она учит о другой Голгофе, на которой кровь Христа была вся до последней капли чудодейственно собрана в Чашу и вручена Иосифу Аримафейскому. От него пошла мессианистическая династия Грааля. Более того, Премудрость Соловьиной горы учит о другой, умноженной Чаше, о теогамическом Граале.

Теогамический Грааль, тайна богосупружества означали возвещение новой эпохи христианства в мире. Рыцарство, идущее от Святого Грааля, катарство, понимаемое в менталитете Святого Грааля, и мессианистические династии дворов Европы работают против симфонической модели: римский папацезаризм (папа как новый кесарь) и православный цезарепапизм (типа англиканской модели: монарх — глава церкви).

Contents

Грааль и фарисеи

Грааль был сокрыт в Средние века. Римская инквизиция особо злобствовала против рыцарского братства Грааля и назначила огромную сумму тому, кто принесет Священный Сосуд и представит его папе и на суд кардиналов. Рыцарей беспощадно избивали и вылавливали как великих еретиков и первых врагов церкви.

О благородстве хранителей Грааля шли легенды в народе. Чудеса Грааля затмили миллионкрат казавшиеся мелкими и жалкими исцеления, идущие от их католических святых. Слава братств Грааля гремела на Британских островах вместе с именем короля Артура, передавалась из поколения в поколение. Сила Грааля была такова, что многие младенцы, едва появившись на свет, начинали говорить и изъявляли одно только сокровенное желание — стать рыцарями Грааля. «Мы пришли в этот мир с одной только целью — хранить Священный Сосуд Христов. Нет больше нигде Христа. Христос обитает в Граале».

Избив рыцарей Грааля, фарисеи охотились за самой Чашей. Но она буквально ускользала из их рук, неуловимая. И по сей день скрывают адепты Черной церкви, что тайна евхаристии, из которой они извлекают свои отвратительные многомиллионные барыши, основана на таинстве Грааля!

Избив рыцарей, злодеи решили присвоить себе божественный трофей. Но Грааль 500 лет иосифлянской злобы хранился в дремучих лесах, мигрировал на Соловки и сойдет с неба как солнечный алтарь Богоцивилизации.

Пребывая в пакибытии, Грааль материализуется во время литургии при условии анонимного причастия священника к рыцарям Грааля (а не к институту!). Приходские батюшки даже не подозревают, каким окраденным добром пользуются, совершая евхаристию по канону Иоанна Златоуста или Василия Великого.

Грааль сам, как олицетворенный Бог, избирает хранителей святыни. Тайны его хранятся от дискредитации и профанации фарисеями и от осквернения змеями.

Перламутровая кость

Тайна перламутровой кости — тайна божественного состава человека. Всевышний вложил в человека свой состав, который наши отцы называли обеленная кость перламутровая. При адаптационной перелепке лукавый превратил ее в серый адамический скелет.

Тайна Чаши в том, что она состоит из состава перламутровой кости и собрала без остатка пресуществленную божественную кровь Христа, тотчас кристаллизовавшуюся в мирро.

Софийная серафическая антропология будущего показывает строение человека в образе чаши, имеющей в себе состав перламутровой кости.

Перламутровая кость — состав Божества, передаваемый человеку в неоскверненном виде, как бы костный мозг божественного порядка. Обеленная перламутровая кость в Святом Граале — ключ к бессмертной жизни.

Теофания

Существеннейшее таинство Святого Грааля — проявленность Божества, именуемое на священном языке теофания (‘фанос’ — проявленность, ‘тео’ — Божество).

Божество пресуществляется, чтобы проявиться. Христос вступает в брачный чертог (в данном случае в богородичное лоно своих учеников), чтобы проявиться в них.

Не должно искать Христа ни на внешних алтарях, ни даже в ближних, но следует задаться целью стяжать Духа Светлосвятого, что равносильно дать Жениху проявиться в своей невесте.

Где сегодня Христос?

Он не хочет, чтобы Его искали где-то вовне (на иконе, в храме) как дистантно-отчужденное божество, что само по себе элемент элогизма и идолопоклонства. Христос всегда проявляется не как-то внешне, а во внутреннем учеников Премудрости, рождающихся от Нее как Богини Девы Матери. Вот откровение!

Основная тайна Грааля — пресуществление как претворение, что предполагает непрестанное движение, развитие: жизнь претворяется в смерть, добро — в зло, человек — в ближнего своего, душа — в церковь. Затем опять: смерть претворяется в жизнь, зло — в добро и т. д.

Христос пресуществился в святую Чашу, чтобы напитав из нее учеников-наследников своими мирровыми составами, проявиться в них. Никакой другой цели у Него нет. Потому задача истинных учеников Христа и Пресвятой Девы — стать воплощенной тайной священнотеофании как проявленности Божества — малыми христами и малыми богородицами. В этом тайна нимфоноса.

Вершина пути учеников-невест — пресуществиться от Духа Светлосвятого, Пресуществителя и Обо́жителя и стать сыновьями и дочерями Брачного чертога. Войти в него, где ныне уже пребывают 200 млн мучников любви. Цель вхождения в Брачный чертог — проявиться в наших ближних, проявиться в богочеловечестве Богоцивилизации.

Оригинальный источниковый Грааль

Оригинальный источниковый Грааль — Солнце солнц, Источниковая Великая Чаша, Grand Greal: — Чаша Последних Капель Отца Небесного при сотворении мира и — Чаша Христа иерусалимского периода плюс Христа теогамического периода Соловьиной горы и 200 млн фонтанирующих последних капель помазанников, христов и богородиц великих и малых.

После геноцида катаров (XV век) алтарь Всевышнего, на котором покоится Великий Потир, был переведен в сферу пакибытия, дабы она не попала в недостойные руки. В земном порядке попасть в эту сферу невозможно. Необходим пакибытийный вход в духовную Церковь. Им владеют богомилы и их наследники катары.

Чаша — нечто столь великое, что имеет власть даже над Христом. Христос отдает в Чашу нечто большее себя самого. Как человек больше Бога, так Чаша больше Христа — мирровое излияние пресуществленного Христа. Божественные составы Чаши имеют огромную силу воздействия на земной и небесный мир.

В пакибытии Чаша обладает свойством умножения. Эту тайну Великой Чаши не понять без четырех планок катарского креста (доброта, любовь, мир и красота), распыляющегося и трех окружностей. Внутренняя окружность — сердце человека. Вокруг него — вторая окружность: макрокосм, человек в Универсуме. Третья окружность выходит за пределы макрокосма — к Отцу бесконечной любви, которому нет предела.

Источниковый Грааль находится в руках великого хранителя Чаши. В мире сей как правило приходит только один хранитель. Бывают даже времена, когда на Земле его вообще нет — он приходит из пакибытия и возвращается в пакибытие. Хранитель Чаши всегда сокрыт от мира и юродствует. Более того, хранителем Чаши может стать только девственный рыцарь, сто из ста посвященный Царице Госпоже Богине Деве Матери, имеющей ее составы.

Истинный патриарх Церкви на Земле тот, в чьих руках Чаша Грааля. Великими хранителями Чаши были Иосиф Аримафейский и Мария Магдалина. Из предания известно, что Иосиф Аримафейский хранил солнечный Потир несколько сот лет (до IV века). Затем хранителем стал один из его родственников. Из истории катаризма нам известны такие хранители Чаши как великий старец Амфортас, король Артур, рыцарь Святого Грааля Парсифаль.

Источниковый Грааль всегда больше себя самого и в этом тайна последних капель. Он умножается до 12-ти больших чаш. Соответственно есть 12 больших хранителей. Каждая большая чаша умножается еще на 12 малых чаш. И всего получается 144 чаши.

Крест и Чаша

Кредо наших отцов славян-теогамитов и их наследников катаров: Чаша Христова поглощает Крест. Крест как солнце, входит в Чашу, и Чаша становится солнцем. Крест претворяется, растворяется, поглощается и утопает в Чаше.

На языке наших отцов катаров это означает — ‘совершилось’. Если Крест в Чаше не растворился, не перестал существовать — таинство не совершилось, подлинной мессианистической трапезы нет.

Крест сияет Духом Всеблагим. Чаша — лоно Софии Пресвятой Богородицы. Крест как Дух Всеблагой входит в ее лоно словно в Брачный чертог и транссубсистанцирует (пресуществляется). Силой Креста Христова, креста его наследников (200 млн малых христов, совершенных, миропомазанных) их последние капли пресуществляются в мирро.

Российские средневековые калики перехожие (от ‘калис’ — чаша, то есть чашечники), никакого отношения к византийщине не имели. Старчество идет от калик перехожих, от последних чашечников, чудом выживших после геноцида славянского теогамизма во времена князя Владимира, т. н. «Красно Солнышко», а деле Красного, то есть кровавого.

Брак Чаши и Креста дает таинство Христа, отчего, как утверждали наши отцы, возникал рог изобилия, и текли горячие потоки чистой божественной любви.

Из Чаши, обогащенной двумя последними каплями теогамического брака Христа и Пресвятой Девы на Соловьиной горе рождается Богоцивилизация. Из транссубстивированных последних капель двухсот миллионов помазанников чистой любви проявляется цивилизация солнечной Чаши.

Духовность катаризма раскрывает нам неслыханную теологию внутренней чаши. Когда луч от Великой солнечной Чаши ударял в духовное сердце серафического подвижника, в его сердце загорался солнечный диск, и человек начинал отождествлять себя с этим солнечным диском, внутри которого проявлялась внутренняя чаша. Так совершалась истинная идентификация — осознание и видение себя малым солнцем, внутри которого сияет чаша Грааля.

Здесь же, на сердечном алтаре, открывается внутренняя церковь. Следует сказать, что генетическое происхождение истинной Белой Церкви — от Отца чистой любви, а не от Элогима, а историческое — от Иоанна, а не от Петра. Поэтому для победы во внутреннем Белой церкви Отца и Матери чистой любви нужна правильная генетическая идентификация, то есть разотождествление с римо-византийской версией Элогима, князя мира сего и историческая как разотождествление с церковью Петра.

На духовном пути подвижник проходит посвящение в крест. Поднимаясь от ступени к ступени, душа восходит к вершине, становясь агнцем подобно Христу.

Тайна бономизма — откровение о ближнем. Воссияв в сердце, солнечный Грааль открывает великую чистую любовь к ближнему. Девственная влюбленность как обожа́ние и непорочное ви́дение человека в божественном архетипе очами Премудрости позволяет разрушить падшие составы и оболочки, в которые облечена душа после адаптационной перелепки и раскрыть аутентичный образ богочеловека. Одновременно в сердце ближнего проявляется его внутренняя чаша.

Следующая ступень — когда уже вся вселенная со множество ее обитателей видится в непорочной первозданности.

Семь непорочностей школы Святого Грааля

Семь непорочностей школы Святого Грааля или школы Марии Магдалины (материи Святого Грааля), распространённой на юге Европы. 1. Непорочное зачатие, непорочное плодоношение и непорочное рождение

Непорочное зачатие, непорочное плодоношение и непорочное рождение возможно только от Верховной Богини Девы Матери. Совершенно не приемлема версия петрианской церкви о том, что Христос родился от иудейки Марии, восприняв от нее человеческое тело.

Христос как Божество мог родиться только от Божества. Он пришел таинственно от Отца чистой любви, войдя в лоно солнечной Богини Матери, сошедшей на Землю в образе Пресвятой Девы, так же таинственно и чудодейственно. Пресвятая Дева и Христос не имели никакого отношения к адамову роду. Их плоть имела совершенно другие составы — непорочные, солнечные, вечные, непятнаемые никакой скверной этого мира.

Человек призывается также пройти путь рождения от Богини Девы Матери, чтобы вернуться в статус божества. Именно она может изменить составы человека: изъять ядовитые частицы и смеси, внесненные в человека при адаптационной перелепке коварным Демиургом, заменив их своими све-тоносными, божественными частицами аури лама, белыми напылениями, составами, эмульсиями, мас-лами и аброзией, что позволит душе родиться свыше и стать божеством, имеющим полноту духа свет-лосвятого.

2. Непорочное Божество

Всем душам, пришедшем на Землю от Отца и Матери чистой любви, необходимо вспомнить мне-монической памятью, что некогда они были рождены на небесах в лоне Небесной Матери. Что их Отец — Отец чистой любви абсолютно не причастный злу, похоти, узурпации, болезни, войнам, суду, смерти, пыткам, казням и всему, что несет черный универсум зла темных миров и цивилизаций. Существующий взгляд на Божество как на судящего, казнящего, наказующего, злопамятного и т. д. наведен Яхом, Ялдабаотом, темным иерархом, седьмым в иерархии сатаны, ибо такова его собственная приро-да. Необходимо решительно изменить свое видение Божества, отринув как химеры и мифы библей-ского сознания.

3. Непорочное лоно — внутренний храм.

4. Непорочный богочеловек — таким он был рожден изначально в непорочном лоне Небесной Матери от солнечного Отца Непорочное Зачатие.

5. Непорочный ближний

Цель преосененного гносиса — увидеть ближнего в перспективе его восстановления в статусе обо́женного, получив откровение, что в ближнем сокрыто и живет Божество Отца и Матери.

6. Непорочная экклесия — Белая Церковь, состоящая из победителей адаптационной перелепки, солнечных пантеонов как проявления Отца и Матери чистой любви.

7. Непорочное творение

По мере обо́жения человека, происходит освобождение от зла всего окружающего мира, также подвергнутого перелепке, вследствие озмеивания человека. По мере возвращение человеку его аутентичной божественной природы, он начнет понимать язык окружающего его мира: птиц, животных, рыб, растений, ветра, дождя и т. д. Он увидит, что вокруг него находится множество добрых существ из непорочных добрых цивилизаций: пчелы, дельфины, соловьи, собачки, бабочки, стрекозы и множество других видов животных и насекомых и растений, готовых служить и помогать человеку. На Землю вернутся многие виды животных и растений, уничтоженные злодеями-гуманоидами, цель которых превратить Землю в атомную пустыню. Но этого никогда не будет. В планах Добрейшего Промысла Софии Пронойи — превратить Землю в цветущий благоухающий сад Миннэ.

Аримафеи

Культ Иосифа Аримафейского был столь великим, что многие пытавшиеся преодолеть элогизм через мистику Универсума называли себя аримафеями (в каббале, в суфистских и других мистических книгах).

Так же называли себя славяне-теогамиты школы Андрея Первозванного, вкладывая в это слово очень высокий смысл. В  отличие от «евхаристических роботов» (как они называли элогимлян римо-византийской версии), нечистых, они говорили: ‘Мы — аримафеи, чистые’.

Аримафеи считали, что душа Христа осталась в Чаше как миннэ. Называли ее миннэ Христа. И верили, что она принадлежит Земле, поскольку кровь (а в крови душа Христа) придана в дар человечеству.

Успение

В славянском теогамизме успение оценивается высочайшим образом как восхищение телом на небеса. Его нужно понимать в аспекте таинства Чаши. Богоматерь была восхищена вслед за Христом. Она так любила Христа, что источила свою кровь до последней капли в теогамический Грааль, и первой была воспринята душой и телом на Брачный одр как Невеста — вершина миннэ!

Успения описанного в апокрифических книгах, в ортодоксальном смысле, не было. К тому же в отношении Успения распространены две лжи.

Первая — будто оно произошло в Иерусалиме (там сейчас два храма Успения), а не в Эфесе.

Вторая — о предпринятых попытках осквернить тело Божией Матери. Якобы некий Афонии пытался перевернуть одр с ее телом.

Да, злобные раввины синедриона замышляли похитить тело Пресвятой Девы, чтобы отдать его на растерзание гиенам и шакалам. Это основная причина успения. Элогиму постоянно охотился за Божией Матерью, желая украсть частицы д`амма́. Ее тело по успению (как и тело Христа после распятия) обладало бо́льшей ценностью, чем в земные дни, будучи обогащенным частицами д`амма́. Там обогащается Святой Грааль.

Элогим очень хотел окрасть божественные частицы и окончательно обо́жить себя. Если бы Люциферу, элогимскому божку синагоги и христианства римской церкви, удалось окрасть частицы д`амма́, он еще больше утвердил себя богом Земли. Но ни одна из этих частиц ему не досталась. Тела Христа и Богоматери были восхищены на небеса.

Состоялась пластическая транссубституция. В категориях атлантического универсума для непорочно зачатых душ в Атлантиде и Гиперборее (где зачатие происходило непорочно) предполагались транссубститивные формы, ведущие к блаженству афтарсии, вечной жизни.

Восхищенные телом и душой в небесные миры, спустя некоторое время вновь возвращаются в мир, но уже инкорпулятивными, непорочными входами для совершения новой миссией.

Прекрасна была жертва Христа и Марии в Иерусалиме и на Эфесе, но еще в миллион крат прекрасней она станет в 85-й солнечной непорочной ‘Аве Марии’ уже в лице своих непорочнозачатых детей, солярных христов и богородиц.

Второе обращение

Подготовка второго обращения закончилась. Начинается всемирная миссия помазанников второго обращения. Быстро обратиться непросто и для нас невозможно. Предстоит отречься от Элогима, совершенно очиститься, принять новую лепку всего существа, вслед за Христом пресуществить свой состав до последней капли крови в Святой Грааль, чтобы затем пить из Чаши.

Устои Элогима рухнули. Князь мира сего потерял власть в сердцах, в церквях, на земле и на небесах. Из-под его ног вышибли основание, и престол поколебался — крах мирового элогизма. Христианство превращается в иудейскую секту, которую ожидает удел реликтово-музейной синагоги.

В пустыне второго обращения будет дано великое знамение. Над нашей прекрасной Церковью воссияет солнце новой Атлантиды и будет сопровождать нас, шествующих в пустыне. Всевышний обещает сохранность Церкви в чистоте, ей не грозит ничто нечистое. Отныне Церковь несмешанная — ничто нечистое не войдет в ее тело. Каждый из нас становится чистым, то есть несмешанным.

Реинкорпуляция Святого Грааля

Реинкорпуляция Святого Грааля — впервые преподносимое таинственное учение, предполагающее реинкорпуляцию целых цивилизаций и реинкорпуляционное видение в Гиперборее и Атлантиде. Наконец, видение Божества на высочайших небесах, каково Оно в созерцании по приготовлении и по возвращении.

Восемь тезисов Святого Грааля

1. Христос Миннэлик не умер и не воскрес, а остался в Чаше.

Кровь Христа была чудодейственно собрана до последней капли и пресуществлена в богочеловечество. Христа и богочеловечество связывает Грааль. Последние капли, источаемые Христом в его великом запредельном страстно́м, пресуществляются в составы обоживаемого богочеловечества.

Итак, Христос не ‘умер’, поскольку умереть может только саркс, тогда как у Христа, как и у Богоматери, саркса не было. И не ‘воскрес’, а, пресуществив кровь в мирро, остался в Чаше.

В рамках катарской и славяно-теогамической духовной доктрины приняты такие понятия как восхождение и нисхождение: души нисходят на Землю в реинкарнационных (на первых этапах) и затем, по мере очищения и посвящения, в реинкорпулятивных программах. Завершив свой земной цикл, они восходят на доступные им небеса.

Христос был восхищен бессмертными телами и соматическим (физическим бессмертным, таинственным) телом. Души бессмертных существ (теоантропосов) также восхищаются по окончании земного срока, а затем, пройдя солнечные круговерти мистических программ, вотеловляются в бономических мессианистических перспективах — сходят непорочными входами на Землю.

2. Церемониальная магия сакраментального порядка учит о претворении вина в кровь. Тогда как основной закон Грааля — пресуществление, потому Христос остался на земле, пресуществившись в непятнаемые составы Чаши, что позволяет доброму Божеству безущербно напоять мирровыми частицами и составами страждущие предуготовленные души. Грааль — символ Брачной вечери: Божество и богочеловечество — одно.

Бесценное сокровище, пребывающее в Чаше — божественные составы, позволяющие изменить испорченную перелепкой природу человека, в таинстве евхаристии, становится достоянием жаждущих душ.

3. Святая Чаша таинственно хранится на земле. Она сокрыта и недоступна для наших врагов, римских воров и византийских варваров. В смешанных цивилизациях Святой Грааль хранится в пакибытийных сферах иномирия и, пребывая в трехмерном или астральном пространствах, его достичь невозможно.

У Святого Грааля есть своих хранители Чаши, которых он выбирает сам. На Руси были известны так называемые ка́лики перехожие — один из наивысших чинов гиперборейской церкви Андреевской ветви. То были юродивые хранители Чаши. О них ничего не знали даже белые старцы. Хранители Чаши в смешанных цивилизациях всегда вынуждены скрываться под самыми юродивыми обликами, чтобы не попасть в лапы инквизиции.

Хранители Чаши владели величайшей тайной божественной Чаши. У них хранились оригинальные безущербные свитки Слова. Они полагались парутическими христами и парутическими богородицами.


4. Грааль, пребывая в пакибытии, в измерении 4,5, недоступен непосвященным.

5. Солнечная Чаша время от времени проявляется, открывается. Явления Христа, Марии, икон, чаш — суммарная теофания, проявленность чаши, ее парусия в человечестве.

6. Грааль пресуществляется во внутренние замки человека, божественная архетиктоника которого предполагает 12 бессмертных тел, и у каждого — 12 замков. Вкушая из Чаши, человек становится живым Граалем.

7. Великая Чаша обогащается, запечатляя в себе предсмертные стоны, собирая и храня последние капли ответного Грааля миллионов душ, когда-либо посещавших Землю.

8. Небесный Потир наполняется до краев священной кровью Агнца в его запредельном страстно́м, обогащаемый последними каплями его учеников. Источаясь ежедневно и ежечасно, отдавая себя в щедротах, Чаша опять наполняется.

Таковы уставы чашецентрической школы Андрея Первозванного.

Богомильская традиция акцентирована чаша, а не на кресте. Крест неотделим от чаши, ибо без нее он полностью утрачивает свой смысл. Крест всего лишь инструмент: с креста кровь стекает в чашу. Крест — Христос, Чаша — Богоматерь.

Семь ступеней пресуществления Святой Чаши в метаистории

Грааль пресуществляется из одного качества в другое. 1. Оригинальный, Отчий.

Источниковый Грааль — Чаша нашего обожаемого Отца. В литургическом порядке Белой Церкви она именуется Чашей чаш. Отец пресуществляется в нечто большее себя самого .

2. Сыновий Грааль Христа, — оригинальный иерусалимский Грааль. Та же чаша, но обогащена и пресуществлена иерусалимским чудом: источением до последней капли пяти литров крови Христа, пресуществлением ее в мирровые составы божества и собиранием в пакибытийную Чашу.

3. Ответный Грааль Пресвятой Богородицы. У креста Царица умерла и воскресла трижды, поскольку отдала свою кровь до последней капли.

4. Теогамический Грааль Соловьиной горы. Богоматерь научается источать ответную каплю не столько страстно́й материнской любви, сколько любви Невесты к Жениху. Атмосфера Брачной вечери.

5. Теогамический Грааль относится на Святую Русь, и начинается посвящение в страстно́е — пресуществление соборного вселенского порядка.

Вторая Соловецкая Голгофа. Двести миллионов потрясенных отдают свои предсмертные стоны как колокольные китеж-градские звоны, звучащие в пакибытийных больших залах консерватории. Они отдают свои последние капли Христу — их ответный консоламентум.

Христос нуждался в ответной обжигающей любви: ‘Любишь ли Меня? Любишь ли как надо (Петру)? Нет, не любишь, как надо’. И вот двести миллионов сказали Ему: ‘Люблю. Любим Тебя, обожаем, Обожаемый. Обожающий, обожаем Тебя в ответ. Источивший последнюю каплю чистой любви, источаем ответную каплю как величайшее сокровище обо́жения’. Двести миллионов из пантеона суть те, кто источили ответную последнюю каплю. С I по XX век Грааль фонтанирует в Великой Церкви Любви.

6. Сладчайший обогащаемый фонтанирующий Грааль переходит в атлантический Грааль богоцивилизации. При фанфарном возвещении богоцивилизации будет торжественно вынесен и открыт атлантический Грааль как сокровище 84-й и Солнце солнц 85-й.

Оригинальный / иерусалимский / ответный / теогамический / соловецкий / фонтанирующий / атлантический Грааль — семь ступеней пресуществления Святой Чаши в метаистории человеческого рода, предполагающие совершенное обожение и возвращение в лоно Отчее.

Alma Mater Dei et Humani — Мать божеств и людей

Матерь, кормящая божеств и людей - Верховная Богиня.

Говоря о Граале, мы раскрываем значение Богоматери и ее ипостасном имени Alma Mater Dei et Humani — Матери кормящей божеств и людей, Галактотрофусы (Млекопитательницы). Без ее участия Грааль невозможен, ибо Она и есть олицетворенная Чаша Отца. Она упояет из богородичных непорочных сосцов богомладенцев, рожденных в ее пренепорочном лоне. Не случайно во многих непорочных цивилизациях Она изображалась многогрудой Матерью, как например Артемисса Эфесская. Или носящая ожерелье из множества кувшинчиков, из которых она упояет своих детей, как например, Дама из Басы в древней кельсткой цивилизации или Иберийская Дама из Эльче. Не забываемы Ее образы в даосской духовной школе в ипостаси Гуань Минь — с кувшином молока.

Богиня Дева Мать — Праматерь человечества, таково Ее имя в архетипе и в Универсуме богочеловечества.

Впервые под именем Alma Mater Dei (AMD) Она проявилась на стене соломонова храма как нестираемый барельеф. Как ни пытались жрецы того времени сбить или как-то стереть изображение, оно чудодейственно восстанавливалось и в течении двух лет пребыло на стене притвора.

С древних времен многие народы земли чтили Верховное Божество в лице Богини Девы Матери. И, совершая коллириады, возносили в ее честь лепешки (коллирии), на которых чудодейственно проявлял добрейший лик Богини. Это вызывало неописуемый восторг и являлось свидетельством явления, живого присутствия и участия Божества в жизни людей. Лепешки вкушали, запивая прекрасными напитками из трав. Таково было аутентичное таинство евхаристии. Богиня Дева Мать питает своих детей не только молоком, но и лепешками непорочных составов.

Позднее, во времена тамплиеров и катаров, к имени нашей Богини была прибавлена буква H (humani), то есть Она не только Мать божество, но и людей (!) — еще более таинственное имя. На белых плащах тамплиеров и на иконах Она фигурировала как Alma Mater Dei et Hemani, то есть Праматерь богочеловечества, теоантропосов.

Праматерь человечества — олицетворенная Чаша, Лоно. Она была Матерью Проточеловека Христа, Царя помазанников. А еще ранее — Адама Кадмона, Адама солнечного.

Кто принимает Alma Mater Dei et Humani, постепенно восходит по лестнице обо́жения, вкушая из ее нетленных сосцов богоматеринский молочный Грааль.

Афтарсия

Вкушающий из Чаши Галактотрофусы, переводится в афтарсию и через несение креста и посвящения в страстно́е становится свят и совершен как божество, рождённое от Отца и Матери Чистой Любви.

Отец никогда не отлучается от своих детей, непрестанно пребывая в тайное тайных духовного сердца. Теоантропос (серафит) вечен в силу того, что в нем безусловно присутствует Божество.

Серафическая душа связан не столько с низшими аспектами Земли и космоса, сколько со своими собственными божественными небесными аспектами, ибо 4/5 составляющих бессмертных тел теоантропоса пребывают на небесах.

Человек в изначальное лепке Духа Светлосвятого — существо бессмертное и вечное. Проходя свои земные пустыни, отступления и страстны́е состояния, подвижник постигает их смысл в аспекте теологии Святого Грааля — обо́жение, источение ответной последней капли и восхождение к Брачному чертогу для бракосочетания с Божеством. Смысл прихода души на Землю — пройти испытания, через что предуготовиться к вхождению в высочайшие сферы Священнотеогамии.

Пресуществление

Духовность катаризма и богомилизма рассматривает пресуществление как основной устав доброго Универсума. В этой связи чуть выше мы говорили о пресуществлениях Грааля. Именно в аспекте пресуществления понимается евхаристия в духовной школе Иоанна Богомила. Принятая мирровая кровь охристовляет, очищает и обогащает частицами миннэ внутренние составы причастника, для чего собственно она и принята.

В действительности нет ничего, кроме пресуществления. Оно побеждает и смерть, и жизнь. Небесные тела при рождении пресуществляются в земные; земные пресуществляются в небесные. Инкарнации и инкорпуляции представляют собой процесс непрерывной трансубстанциации, пресуществления, то есть душа находится в состоянии непрестанного пресуществления.

В римо-византийской версии учение о пресуществлении приняло локальный, ограниченный, чисто сакраментальный характер. Идея о пресуществлении была частично заимствована и воспринята с натяжкой, искусственно извлеченная из Универсума.

В католичестве причастие носит чисто «гастрономический» характер: облатка действует 15 минут, пока усваивается в желудке. Так понимают римляне действие причастия. Причащаться в течение дня можно неоднократно — каждые 15 минут (как только причастие усвоилось).

В Святом Граале достаточно одного причастия, чтобы охристовились все составы. Иные мученики просили таинства консоламентума как предсмертного причастия. Его одного хватало, чтобы их составы замироточили. Великолепно! Евхаристия осуществлена, действенна через обогащение нашей крови мирровыми составами Христа и Великой Церкви Любви. Мы вкушаем кровь Христа — мирровую, кровь Богородицы — мирровую, кровь 200 миллионов, отдавших последнюю каплю в Чашу мучеников любви — мирровую. И наш состав становится мирровым.

Изначально тела богочеловеков благоухали

Бессмертные тела богочеловека, рожденные от Последней Капли Всевышнего, благоухали. Некогда (до адаптационной перелепки, до потери афтартических и бессмертных начал) богочеловек был мирровым. После 180 эфирных операций он потерял мирровые ароматы своих внутренних за́мков. Постепенно произошло негативное претворение божественных составляющих в обычную человеческую кровь.

Таинством евхаристии человеку возвращается его оригинальный образ, оригинальная икона. Восстанавливается внутренняя архитектоника богочеловека и за́мки его духовного сердца вновь начинает мироточить и благоухать. Так совершается пятое пресуществление.

По преданию катаров склянка с кровью Христа была перенесена на Сан-Сальвадор Вердадеро (север Испании) во времена королевы Гвиневры, где хранится и поныне в таинственной пещере, куда никому из земнородных нет доступа.

Кровь Христа может храниться бесконечно долго в силу того, что она пресуществилась в мирро и далее кристаллизовалась. Пресуществление крови в мирро — порядок Универсума и знак афтарсии.

Она присуща не только Христу, но и каждой душе, вышедшей из инкарнационных циклов и освободившейся от химер адаптационной перелепки. Мощевые святые, мироточивые мощи — знак живых божеств, знак того, что перед нами малые и великие христы и богородицы.

Адаптационная перелепка

Раскрывая тему Грааля в аспекте пресуществления, обо́жения и богосупружества невозможно не затронуть такую тему, как адаптационная перелепка (АП) земнородных. Увы, души, соблазненные Перелепщиком, добровольно дали согласие изменить свои составы, что имело самые печальные последствия. Вследствие 180 эфирных операций составы адамитов были настолько изменены, что они стали, скорее, похожи на рептилий.

Коснемся некоторых тайн АП, долгое время сокрытых от сознания земнородных.

Адаптационная перелепка не могла произойти в мгновение ока, чтобы соблазненные души в иновремении в долю секунды сменили завет, дав согласие предать забвению мнемоническую память об Отце, Атлантиде, вечной жизни. По парадоксальным временным законам инобытия, они изменялись постепенно и поступенно.

Согласно атлантическому преданию, пятая часть аталантов, которая не погрузилась в морскую акваторию и подверглась искушению, не могла претерпеть ‘адаптацию’ в краткий срок. Перелепка слишком контрастна. Адаптационные составы не имеют ничего общего с изначальной лепкой и образом Отца Небесного, и люди превратились бы в обугленных чудовищ. Перелепщику понадобилось около двух тысяч лет (по земному исчислению), чтобы аталанты согласились на начальные ступени АП.

Шаг за шагом происходило отравление составов, превращение аталантов в земнородных смертных адамитов. Люцифер, ‘доктор’ алхимических наук, хорошо знал науку постепенного всевания ядовитых сарктических составов. Поступенно совершался выход из пакибытия, из сладостных атлантических иновременных наитий и созерцаний.

Адаптационная перелепка предполагала три ступени.

(1) Слушать дьявола и сознательно отрекаться от Отца, предпочитая искушения Люцифера. Адаптационная перелепка — сознательное отрицание Отца.

(2) Под воздействием искусительных прожектов Люцифера дается согласие на саркс — заключается завет. Добившись завета, Люцифер этот завет умножает, все больше разрушая божественную плерому богочеловека.

(3) Только после заключения завета, в условиях кайфа и кайфующих снов совершается вливание сарктических частиц — сарктический обморок, длящийся тысячелетия.

Вначале дьявол нежно предлагает свои услуги. Но постепенно, слушая и принимая голос этого Некто (как он назвался Иакову во время борьбы у притока Иордана), душа приходит к отрицанию доброго Отца. Элогим требует завета: стать одно с ним, принять его печати.

Увы, адамиты стали одно с Элогимом и в условиях кайфа вошли в тысячелетний сарктический обморок.

Святодуховская ремодуляция

Благодаря вмешательству Добрейшей Софии Пронойи процесс озмеивания и рептилизации земнородных был остановлен и открыт путь обо́жения для всех, кто пожелает восстановиться в божественной целостности.

Ремодуляция — третья лепка, перелепка Святого Духа как пресуществленние составов — совершается иллюминативно как осенение осенений и постепенно, поступенно. Как невозможна мгновенная адаптационная перелепка, насыщение сарктическими (плотскими) скверными составами, невозможна и мгновенная ремодуляция. Прежде предстоит сподобиться от десяти до, может быть, 10 тысяч причастий.

Перелепка Духа Светлосвятого происходит противоположно АП Демиурга. Там — слышание Люцифера. Здесь — слышание гласа помазанника Отца Чистой Любви. Там — сознательное постепенное отречение от Отца, здесь — отречение от мимикра Элогима, деспота и узурпатора. Там — завет с князем мира сего и согласие на саркс, заменяющий частицы непорочного тела. Здесь — завет с Отцом чистой любви, с Христом христов Иоанновой церкви, согласие на непорочные тела, отрицание саркса.

Наконец, там — вливание ядовитых сарктических частиц. Здесь — согласие на вливание страстных атлантических составов. Обожание Христа в духовном старце. Обожание Христа в брате. Обожание Христа в ближнем. Обожание Христа во всем человечестве.

Катарсис

Для постижения тайны Святой Чаши необходим курс катарсиса, понимаемого как иллюминативная лестница восхождения. Прозрел на что-то, озарился, преосенился — не оглядывайся назад. Понял ошибку, свет воссиял во мраке — восходи дальше.

Пройти катарсис можно только в катарской церкви, знающей плодоносное покаяние.

Катарсис совершается мгновенно (можно очиститься в долю секунды) и — тысячеступенно. Абсурдно парадоксально, но так.

Помрачение и засорение, осквернение составов происходило постепенно. Невозможно мгновенно реставрировать испорченный состав — получится новая скверна, псевдо-атлантический уродец.

Наберемся терпения.

Катарсис как иллюминация, как действие Святого Духа

Катарсис предполагает преосенение, чем резко отличается от исповеди в религиозных институтах.

Против фарисейских схем и поверхностных, ни к чему не приводящих бесплодных исповедей, катарская старческая церковь говорит об иллюминации как действии Святого Духа — духа светоносных озарений и преосенений.

Некогда через адаптационную перелепку ум препомрачился. Постепенно нагнеталась гипнотизация во внутренних камерах, пока не наступило полное затмение ума. Теперь постепенно должна совершиться иллюминация как схождение света, просветление.

Евхаристия предполагает катарсис, а катарсис — иллюминацию.

Но прежде душа-улитка должна вылезти из своего рационального панциря, освободиться от страхов и помыслов и открыться Божеству и человечеству.

Катарсис предполагает живую метанойю под руководством мирофорного старца

Во избежание прелести, заблуждений, ошибок и падений катарис всегда происходит под руководством старца. Нет ничего прекраснее беседы со старцем. Премудрость подает дорогого отца, малого христа, стяжавшего Духа Святого, чистого и излучающего чистоту.

Провиденциальная беседа со старцем как купель омовения. Его благоуханные печати сходят на новообращенного. Премудрый отец-перфект (мирофорный старец), будучи совершенным, преподносит образ совершенной святости и накладывает мирофор. В славяно-теогамической России, в Белой Церкви мирофором (‘мирровый свет’ — миро-фор) назывался квадратный плат 40  40 см, благоухающий, песчано-золотистого оттенка, украшенный бархатом и таинственными знаками Великой Церкви Любви. Мирофор накладывался на голову, а на него при разрешительной катартической молитве возлагалось священное белое полотно, символизирующее девство.

С помощью старческого мирофора и проходится курс поступенного лествичного катарсиса.

Катарсис предполагает живую, под руководством святодуховского старца метанойю — как желание восходить по ступеням духовной лестницы, отрекаясь от вчерашнего опыта как химерического.

Поступенный цикл катартических иллюминаций, снятие одна за другой завес не завершен, пока во внутреннем не откроется Брачный чертог и в 144 таинственных залах не начнет сиять оригинальный лик Христов. Иллюминации имеют целью угашение жупела, электричества животных страстей.

После длительного провиденциального собеседования со старцем и наложения священного мирофора, знака ремодуляции, совершалось очищение.

Атлантическая ойкумена[1]

Ойкономия[2] — домостроительство. Институционально понимаемая ойкономия — Рим с его византийским филиалом (мнимо обособленным, а в действительности агентурной сетью Рима; отсюда и ‘третий Рим’); управляющая иерархия с римским понтификом во главе Не то атлантическая ойкумена — чистые воздухи, сумма печатей и сфер. Ойкумена ткётся.

Человечеству необходима другая ойкумена и новая ойкономия. Оно должно начать строить новый дом Небесному Отцу на земле. Дом Отцу чистой любви, Христу чистой любви, Матери чистой любви и Великой Церкви любви, ее 200-м миллионам христов малых и великих, закланных агнцев. Великое новое домостроительство!

Под небом новой ойкумены строится дом Христа во внутреннем.

Под небом новой ойкумены
Alma Mater литургисует среди божеств богодухновенных.

Примечания

  1. Др.-греч. οἰκουμένη — населяю, обитаю. Обитаемое пространство, территория, населенная людьми.
  2. Ойкономия (или экономия), (от i, дом + ономос, право) — домостроительство, управление домом, хозяйством.

Последняя капля

Последняя капля сокрыта в глубине теоантропоида. В ней — состав Божества. Она хрустально просвечивающа и отражает лик нашего Всевышнего. Какая бы пустыня ни окружала человека, какой бы мрак ни застилал духовный взор, если отверзнуть духовные очи, увидишь последнюю каплю, сияющую в 144 за́мке Святого Грааля, а в ней полнота и присутствие Божества, парусия.

Элогим охотится за последней каплей, чтобы продолжать морочить головы адамитам. Мимикру нужно притворяться божеством, а для этого постоянно исхищать последнюю каплю, стекающую в Святую Чашу. Но Грааль ускользает из его лап.

Элогиму мало убивать помазанников, объявлять их проклятыми, возводя на престол нечестивых. Ему нужно исихитить последнюю каплю. Его больше ничего не интересует. Чем сильнее он бредит последней каплей, чем тщательнее скрывает это от перелепленного уродца-адамита.

Однако Демиургу удалось повредить лишь незначительную часть внутренних покоев человека, и в его духовном сердце сохраняются 144 за́мка. Самый последний, наивысший из них — за́мок Последней Капли. Сокрытая в глубине человека горячая последняя капля способна достичь температуры +3000 градусов по Цельсию. По возвращению на небеса она источается в 145-й замок, возвращаясь обожаемому Отцу. Перед вотеловлением души отдают свое сокровище на хранение Отцу. Но одновременно полнота последней капли, несмотря на ее расщепление на 145-й небесный и 144-е внутренних за́мка — безущербно остается во внутреннем.

Полнота последней капли — залог бессмертия. Поэтому Святой Грааль хранит память обо всех душах, когда-либо посещавших Землю (за исключением пришельцев от нижних). Хранит память о полутора миллиардах невинных, замученные римской церковью, о тех кто пришел во искупление мира в инкорпулятивных круговертях. Полтора миллиарда невинных жертв станут искупителями мира.

Последняя капля, липкая как и теогамическое мирро и называется частицей прилепления дабак. В ней тайна прилепления к Всевышнему.

Пяте́рица последней капли

Существует 1премудрость последней капли, 2универсум, 3архетип, 4сфера и 5феноменология — проявленность последней капли в человеке.

Премудрость последней капли в том, что в ней тайна вечной жизни и вершина обожения.

Универсум последней капли Это ключ к всеобщему братству, заключенный в составе теоантропоса.

Архетип последней капли Во внутреннем за́мке хранится сокровище последней капли, которое составляет наивысший идеал для человека, каким он рожден от Всевышнего.

Сфера последней капли — непорочное зачатие от последней капли. Источение богомладенцем последней капли в Святой Грааль. Голгофа как искупительные мирровые последние капли, бесценные последние капли крови Христа.

Нетленные мощи — умноженные последние капли. Например, мирровые мощи матушки Евфросинии, а ныне уже богини Зороастры — знак источения одного миллиона последних капель в опыте соискупительного мученичества. Свидетельство того, что приходила воплощенная, вотеловленная Божия Матерь. В своих ночных соискупительных молитвах о человечестве м. Евфросиния источила миллион последних капель как божество.

Помазанник непрестанно источает последнюю каплю

Если в центре теоантропоида духовное сердце как внутренний алтарь (о нем нет речи в человеческой антропологии, не говорят об элогимской), то святое святых духовного сердца — последняя капля. Она неистощима и способна источаться непрестанно. Признак помазанника — непрестанно источаемая последняя капля.

Евхаристия

Причастие в институциональной церкви

Евхаристия римо-византийской версии — сомнительная магия. Ее формула: священник совершает таинство по образу Тайной вечери, на которой Христос, взяв чашу с вином, сказал: это кровь Моя. При этом обычное виноградное вино будто бы обращается в кровь.

Также и хлеб (просфорный или кондитерская облатка, специально приготовленная по рецепту римской церкви) после чтения ритуальных молитв вроде бы превращается в тело Христово.

При этом не берутся во внимание личные качества того, кто совершает таинство, насколько чист и свят сам человек, священник. Все автоматично и напоминает магический наговор.

Такова карикатурная, окраденная евхаристия. Ее причастник не причащается Христа и не становится Им. Никаких плодов от подобной евхаристии нет. ‘Принесите достойные плоды покаяния’, — призывал Креститель. ‘Принесите, наконец, достойные плоды причастия’, — говорит сегодня Иоанн Богомил.

В гастрономической облатке, действующей всего пятнадцать минут, пока не усвоится в желудке (таково римо-византийское причастие), сколько ни ищи высшего смысла, ничего кроме церковной белой магии нет.

Евхаристия Грааля в Иоанновой экклесии

Существует другая евхаристия, диаметрально противоположная римо-византийской, равно как и другая Чаша — евхаристия Святого Грааля Иоанновой ветви. Таинство не виртуальное (в воспоминание чего-то там), а реальное, когда кровь Христа кристаллизуется в мирро, а затем пресуществляется в горящее и обжигающее вино любви.

Наследуя катарам, школа Иоанна Богомила преподносит следующее учение:

1. Кровь Христа собрана в священную Чашу, сокрытую от фарисеев. Петрова ветвь отрицает собранность крови Христа. Даже если она попытается присвоить себе и скажет: ‘кровь собрана’ — ничего не выйдет, Святой Грааль украсть невозможно. Можно вынуть из кармана старую догоревшую свечку и представить как великую святыню от Серафима Саровского. Можно украсть мощи (которые, скорее всего, разложатся в их рептильниках), но украсть Грааль у помазанника невозможно!

2. Кровь Христа кристаллизуется в мирро.

3. Кровь Христа обращается в горячее вино вышней любви миннэ. Этим вином Верховная Премудрость София Пронойя упояет всех своих сыновей и дочерей, божеств и людей.

См. также

Литература