Серафим Саровский

Материал из WikiSofia
Перейти к: навигация, поиск
Wikipedia globe icon.png
В русской Википедии есть дополнительная информация по этой теме. См.: Серафим Саровский.

Серафим Саровский (Про́хор Иси́дорович Мошни́н, в некоторых источниках – Машнин; 1754 (или 1759) – 1833) – истинный, стопроцентный богомил, агнец несказанной любви, ходящий в неопалимой купине; солнышко земли российской. Он суммирует опыт всех святых российских: юродство (спит на голом полу, на мешке с камнями, зимой и летом в неотапливаемой комнатушке); столпник (тысячедневное стояние на камне); молчальник (многолетний опыт безмолвной умной молитвы), старец, прозорливец, пророк, целитель... Пресвятая Дева, дивно любя своего дорогого Серафима, вложила в него все, что только можно было вложить в сердце человеческое.

«Этот нашего рода»

Родился в староверческой семье.

Серафим без остатка богородичный, дверь в царство Богородицы. Домик построил в лесу – славить Царицу Небесную и с Ней ходить. Серафим переживал непрестанно присутствие Царицы Небесной. Богородица являлась ему неоднократно. В одном из явлений Царица открыла особое правило: десять Богородиц, перемежаемых молитвой к Отцу чистой любви и завершаемых Славой.

Серафим в каждом человеке видел божество, кланялся в ноги и называл «Ваше боголюбие!»

«Этот нашего рода», – говорила Царица Небесная о преподобном Серафиме.

Беседа с Мотовиловым

Беседа с Мотовиловым открывает мистические ступени солнечной Пятидесятницы. Мотовилов – суммарный образ современного подвижника. Избираются не игумены, не келейники, не говоря о митрополитах, – нежный, немощный, хилый мирянин, но с чистым сердцем и любящий Пречистую. Серафим его исцелил, бережно, как малое дитя, выходил, а затем преобразился перед ним, подобно Христу, преобразившемуся на Фаворе в присутствии трех учеников.

Беседа с Мотовиловым – знаменательное откровение о судьбах будущего мира, об излиянии солнечной Пятидесятницы. Три ее вехи: 1 первая волна – излияние мира (мир в сердце); 2 вторая волна – небывалая духовная радость, умиленная сладость; 3 теплота святых, восхищенность ума, молитва.

« Воля Божия всеспасительная в том и состоит, чтобы делать добро единственно для стяжания Духа Святого как сокровища вечного, неоскудеваемого... Святым Духом всякая душа живится и чистотою возвышается.
Из беседы с Мотовиловым.
»

Гефсиманское борение

Гефсиманская молитва Серафима: тысячу дней стоит на столпе, и лицо светло, как у аммиэля. Днем отдыхает, помазывает ранки на ногах, опухших, почти онемевших от боли. По ночам стоит с воздетыми к небу руками и непрестанно повторяет молитву: «Боже, буди милостив мне, грешному».

О ком он молился? Не о себе. На него уже пролито столько милостей, что молитва мытаря отдавала бы чем-то лицемерным. На Серафиме никаких грехов... Старец видит триумфы и падения Наполеона, Александра, видит кровавые бойни XX и XXI столетий: две Мировые войны 1914 и 1939 годов, Гулаг, Чечня, видит сраженных на поле солдат, перекошенные от боли лица, крики агонизирующих раненных... И молится, сочетанный с ними сердцем (способность его чудного сердца сочетаться, жить в другом и тем служить – жизнь за ближнего сложить). Серафим молился о возрождении архетипа Святой Руси, о возрождении богомилизма.

Травля Серафима

Серафим поплатился за свою богомильскую святость полным бойкотом церковной бюрократии. Как Серафима травили фарисеи! Что было в земные дни! Отменяли благословения Серафима. Простил убийц – восстали: «Святоша!» Молился перед католической иконой «Умиление» – еретик, в затвор захотел – в прелесть впал, истребовали назад. Принимал людей со всей России – отступник и гордец.

Синод единогласно проголосовал против канонизации Серафима Саровского. Епископы как могли противились этому, видя в святом из Церкви любви угрозу для института зла и насилия, каким являлась московская патриархия. Что, если серафимо-саровский идеал агнца любви («стяжай мир в сердце, и тысячи спасутся вокруг тебя») распространится на Святой Руси? Зачем тогда их черные рясы и рексмундистские мундиры, нахлобученные инквизиторские колпаки?

Канонизация Серафима и его явления

Лишь по ходатайству последнего великого святого, императора Николая, он был канонизирован, и по настоянию скорбящей императрицы Александры на Руси читали первый акафист в честь Серафима Саровского, настаивавшей на его совершенной святости, поскольку фарисеи посмели совершить неслыханную дерзость – запретили читать акафист уже канонизированному старцу Серафиму!

Ссыльные архиереи РПЦ рассказывали, что неоднократно встречали Серафима. Его видели тысяч людей, он являлся в разных образах. И когда Царица стояла в славе над Соловками, Серафим сиял за Нею.

Литература

  • Серафим Саровский, солнышко земли российской. С.853 // Блаженный Иоанн Богомил. Полное собрание боготворений. Духовные труды. Том 21 – М.:Мир Софии. 2016