Человек

From WikiSofia
Jump to: navigation, search

Человек, согласно катаро-богомильскому пониманию, — сложное существо, вовлеченное в неоднозначный процесс. В нем столкнулись интересы Бога и дьявола. Оба: Всевышний и Его супостат — с надеждой смотрят на человека.

Человек был сотворен в мирах небесных нашим Отцом как вечнодевственный Адам в прекрасных ризах Божества. Но пал, претерпев адаптационную перелепку, и нуждается в восстановлении благодатью Духа Всеблагого и вкушением из чаши Грааля.

Три лепки человека

Изначальная лепка Божества

Первую лепку Всевышний совершил с помощью Премудрости. Слеплен человек из божественных составов, из пыльцы от солнечных лучей, в огненных ризах (Адам Кадмон). Втеснены в него божественные сияния: первородная непорочность, непорочное начало и нескончаемый в 144х12 ларцах божественный потенциал.

Совершен был человек и более чем совершен — уязвим. Уязвлен святою раной Всевышнего. Уязвился и дьяволу — раненностью своею попал под его чары. Нарушил запрет Всевышнего ограничиваться исключительно добром, любовью и светом, не искать выбора, не сомневаться.

Перелепка

Соблазнил солнечного человека остервенелый каин. Приступил к нему демиург — Денница, бывший сын Божий, изгнанный с небес на землю, и соблазнил посулами свободы, иного добра, иных возможностей. Посулил карьеры, кайфы, чины, статусы имперские, королевские поместья, рыцарские доспехи… Услаждение чужою болью, питание стоном и кровью, пыточные застенки, концентрационные скелеты…

Демиург (незаконный скульптор) запретным острым скальпелем нагло прорезал легкие и проник в тайная тайных, в ларец исподний, где запечатано было сокровище образа и подобия Всевышнего. Вынул жемчужину (вот откуда краденный Денницей Святой Грааль, возвращенный позднее Серафиму Умиленному!) и втеснил свое порочное начало. И первозданный Адам увидел себя в кривых зеркалах. Уже чужой образ и подобие, чужие намерения, чужая церковь, иные идеалы и авторитеты.

Третья (будущая) лепка Премудрости

Катары утверждали: по второй лепке человек порчен и заморочен. Дьявола признал своим богом и втесненные запретные образцы и идеалы — своими.

Всевышний не благословлял Денницу совершать вторую лепку. Враг сделал это незаконно, пользуясь своими, им же сфабрикованными «привилегиями». Но на последней глубине человек остается в изначальной и первозданной лепке Всевышнего. Задача духовных, старцев, истинная цель истинной религии — перелепить человека как бы заново. И более того, прибавить к этой лепке новое качество — невест; сделать человека еще совершеннее, чем он был в первозданном творении.

Тем самым Премудрость извлекает благодатный корень из земных мытарств души, и подавая новую плоть человеку, обоживает его.

Литература

  • «Третья лепка» // В кн.: Блаженный Иоанн. Катары: Церковь любви. Грааль против Рима. М.: «Мир Софии», 2008

См. также